Zanshin
Texto escrito por Kenji Tokitsu
En el arte marcial japonés, a veces se oye la palabra “zanshin”. ¿Qué significa? Voy a explicar el sentido de este término y añadir una interpretación personal.
Escribo este artículo en respuesta a la petición de Vincent Leduc, mi alumno karateka Belga, 6º dan. Así pues, al final de este texto, aclararé este concepto en relación con el kárate.
En el diccionario japonés, se dan dos acepciones para la palabra “zanshin”. Como las notas explicativas son cortas, añado mis comentarios personales a continuación.
1 - El espíritu que queda, o el hecho de dejar permanecer el espíritu.
- El espíritu que no se desprende.
- El hecho de no satisfacerse totalmente con las cosas o con los actos.
2 - La mentalidad buscada y practicada en kendo o en kyudo (tiro con arco).
En kendo: la actitud mental que se mantiene después de haber golpeado.
Golpear con el shinaï (en kendo) corresponde a la acción de combatir con el sable. La explicación del diccionario significa: habiendo golpeado (confrontado) al adversario, tu espíritu no debe fijarse en esta acción. Debes hallarte en estado de actuar frente a otro adversario eventual, mientras sigues vigilando al primero. No se trata de parar precipitadamente el gesto, ni de continuarlo en el vacío. Incluso si el gesto se para, el espíritu está siempre en acción sin estar bajo tensión. Se mantienen la vigilancia, la disposición y la energía, mientras que la acción de ataque parece acabada...
En kyudo: la tensión mental que se mantiene después de haber soltado una flecha.
Tu cuerpo está en simbiosis con la diana. Disparas una flecha. Llegue a la meta o no, tu acción continúa resonando en tu cuerpo y en tu espíritu. La acción de disparar la flecha se ha acabado, pero no el espíritu de hacer esta acción, ya que la resonancia del gesto continúa dentro de ti. Soltar una flecha no significa el fin de la acción de dispararla.
En la práctica de las artes marciales, nos referimos al segundo sentido.
El kárate moderno pone gran énfasis en la técnica de realizar el kimé, concepto que se inspira en la idea de “zanshin” que acabamos de ver.
Si tienes alguna formación en kárate, te invito a prestar atención a tu cuerpo cuando realizas el kimé. ¿Qué sucede en tu cuerpo? Contraes los músculos de modo que tu cuerpo se bloquee instantáneamente con el fin de expresar la fuerza y la precisión en técnica. El kárate moderno preconiza esta forma de expresión de fuerza asociada con una técnica.
Si comparas las tensiones para realizar el kimé con mis comentarios sobre el “zanshin”, te darás cuenta de algunas diferencias.
Porque, al ejecutar una técnica con el kimé, estás momentáneamente en una postura fija en la que expresas la precisión y la fuerza del gesto. Si pudieras observarte, verías que en este preciso instante te has bloqueado, quedándote impedido de hacer otro movimiento. Lo que significa que en este preciso instante, te has prohibido a ti mismo reaccionar frente al ataque eventual de otro adversario. Esto no puede ser una actitud de arte marcial.
Es una de las razones por las que yo considero que la introducción del kimé en el kárate moderno no ha sido un éxito como aplicación del concepto “zanshin”.
Si comparas esta situación con los comentarios que he añadido a la definición del “zanshin”, te darás cuenta fácilmente de la diferencia. En el kárate original de Okinawa la situación era muy diferente. (Lo explicaré en otros textos futuros.)
Pero queda una pregunta.
Si el kimé se inspira en el “zanshin” en las artes marciales japonesas, entonces ¿por qué apareció el modelo actual del kimé? Esta pregunta nos llevará a una reflexión sociocultural e histórica. Te dejo que pienses en ello. Aquí me limitaré a aportar unos pequeños apuntes históricos.
Pero primero, una pequeña anécdota para acabar esta breve reflexión sobre el “zanshin”.
« Un célebre maestro de kendo del S. XX tomaba el té con su alumno en una terraza que daba al jardín. El alumno le hizo una pregunta al maestro sobre lo que era el “zanshin”. A modo de respuesta, el maestro echó de repente el contenido de su taza al jardín. Luego le mostró al alumno el fondo de la taza donde aún quedaban unas gotas de té, y dijo: « Eso es el “zanshin”. »
Breve reseña histórica del kárate moderno
Yo entiendo por kárate moderno el conjunto de las corrientes y escuelas de kárate formadas y desarrolladas después de 1920 en la isla principal de Japón. Distingo cuatro períodos en la historia del kárate moderno.
1) El primer período (1921-1945).
La introducción del kárate de Okinawa en la isla principal de Japón. Comienza en 1921 y continúa hasta el fin de la Segunda Guerra mundial. Es un período marcado por el intento de ligar el kárate de Okinawa con la tradición de las artes marciales japonesas.
2) El segundo período (1945-1970).
Después de la Guerra hasta finales de los años 1960. Es una formación del kárate moderno que asocia el kárate del primer período con una cierta tendencia a la competición deportiva. Es el nacimiento de lo que se llama el “kárate tradicional”.
3) El tercer período (1970-1990).
Después del primer campeonato del mundo de kárate en 1970 en Tokio, el kárate conoció un auge a escala mundial. Aprovechándose de la ola de las películas de Bruce Lee unos años más tarde, el kárate conoció una expansión real en el mundo hasta finales de los años 80.
4) El cuarto período (1990-hasta nuestros días).
A partir de los años 90, el kárate entra en un período de regresión. Al bajar el furor del período precedente, disminuye también el número de practicantes. Al mismo tiempo, las artes marciales chinas, entre otras el taichi chuan, conocen una creciente apreciación pública.
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